jueves, 26 de febrero de 2015

Women of the World en Bruselas, Nueva York y otras ciudades del mundo



---------- Mensaje reenviado ----------
De: Leonor Tamayo . Profesionales por la Etica <profesionalesetica@profesionalesetica.org
Fecha: 25 de febrero de 2015, 2:11
Asunto: Women of the World en Bruselas, Nueva York y otras ciudades del mundo



           


Queridos amigos, 

Dentro de una sóla semana, el próximo 3 de marzo estaré en Bruselas con Mª Luisa Peña y algunas representantes de las asociaciones adheridas a Women of the World (Womasn attitude, Femina Europa e IPF) para presentar en el Parlamento Europeo la Declalración Women of the World. Esa misma semana, el día 5 de marzo se presentará también en varias ciudades del mundo, en España, Perú, Panamá, Ecuador........

Y a la semana siguiente, una representación de Profesionales por le Ética viajará a New York para participar en el NGO Committee on the Status of Woman (CSW) de la ONU y donde, junto con la Federación Internacional del Instituto de Política Familiar, presentará también la Declaración

De cara a todas estas presentaciones necesitamos tu ayuda. Es fundamental que el número de mujeres que se sumen a la Declaración sea potente. Por eso vuelvo a pedirte, una vez más, que difundas la Declaración entre tus contactos, que les pidas que se sumen y que la difundan en las redes sociales, !!Tenemos que alcanzar las 15.000 firmas!!

Hemos preparado un video preciosocon la ayuda y la colaboración de algunas asociaciones adheridas a Women of the World, no dejes de verlo. Te puede servir  para difundir la Declaración

Vamos a mostrar al mundo entero que las Mujeres del Mundo están alzando su voz para romper con la ideología de género y el discurso feminista radical que ha marcado tendencia durante las dos últimas décadas dentro de los organismos internacionales

Muchas mujeres de muy diverso origen piensan y exigen que es momento de revertir esta tendencia y devolver a la identidad femenina y la maternidad su auténtico valor

* Puedes firmar la Declaración aquí:

 Declaración WOMEN OF THE WORLD

WOMEN OF THE WORLD (“Mujeres del Mundo”) es una iniciativa puesta en marcha por Profesionales por la Ética en coalición con Femina Europa, Istituto di Studi Superiori sulla Donna y Woman Attitude con el objetivo de hacer llegar a las instituciones internacionales y políticos de todo el mundo lo que nosotras, las mujeres del mundo, pensamos, creemos y queremos.

La Declaración establece 10 puntos centrales sobre el papel de la mujer, la identidad femenina y la maternidad junto con nuestras 5 exigencias fundamentales. Puedes descargar la declaración aquí:
Más de 90 asociaciones de todo el mundo se han sumado ya a la Declaración que se hará pública y se enviará a los políticos e instituciones internacionales el 8 de marzo con motivo del Día Internacional de la Mujer.
Y queremos que la firmen también las mujeres de todo el mundo. Por eso, si eres mujer, te pedimos que te sumes a la Declaración y, si no lo eres, que nos ayudes a difundirla.
Queremos alcanzar un número tan impactante de asociaciones y mujeres firmantes que rompa el círculo del feminismo radical y la ideología de género.
Es nuestro turno, el turno del nuevo feminismo y de la mujer en términos de mujer.
Gracias de corazón por tu ayuda.

Declaración:

WOMEN OF THE WORLD

Nosotras, las Mujeres del Mundo, y miembros de las entidades abajo firmantes, declaramos que:

I. Los hombres y las mujeres necesitan redescubrir y afirmar su identidad y complementariedad en beneficio propio, de la familia, del mercado laboral y de la sociedad en su conjunto.

II. Existe la identidad femenina que se desarrolla en su plena dimensión en complementariedad y reciprocidad con el hombre.

III. La mujer aporta una contribución singular a la estabilidad de la familia, el mundo laboral, la sociedad y el bien común.

IV. Se debe desarrollar el papel diferencial de la mujer en la sociedad sin discriminación, violencia o explotación.

V. La maternidad tiene un valor y una dignidad única e irreemplazable.

VI. Hoy en día, las mujeres son discriminadas en occidente en por razón de su maternidad.

VII. La maternidad supone una ventaja indiscutible para la mujer en el mundo laboral y un beneficio para toda la sociedad.

VIII. La maternidad y la dedicación de la mujer a la familia no merman su crecimiento personal o intelectual, sino que muy al contrario suponen una consolidación de su personalidad y el desarrollo de su identidad femenina.

IX. El trabajo en el hogar y la dedicación exclusiva o prioritaria a la familia suponen un valor social y económico indiscutible.

X. La auténtica emancipación femenina consiste en la libertad de ser realmente una misma, en ser mujer en términos de mujer.

Por ello exigimos:

1. El reconocimiento universal y el respeto de la identidad femenina, su dignidad y la auténtica igualdad entre el hombre y la mujer en su complementariedad y reciprocidad.

2. Políticas internacionales de defensa de la libertad de elección de la mujer, lo cual implica la auténtica conciliación de la vida familiar y laboral.

3. El reconocimiento en la legislación internacional del valor del trabajo silencioso y, aparentemente invisible, de la mujer en su familia y el tratamiento del término “dedicación exclusiva a la familia” como categoría laboral.

4. La creación de un marco de políticas internacionales de protección de la mujer trabajadora que tiene o quiere tener hijos o que está dedicada parcial o exclusivamente a su familia y la denuncia de cualquier tipo de discriminación contra ellas.

5. La prohibición universal de la maternidad subrogada por constituir una violación de la dignidad tanto de la madre como del niño: Dicha práctica es una nueva forma de explotación de la mujer y de tráfico de personas que convierte a los niños en un producto comercial


domingo, 22 de febrero de 2015

Chimpancés / Guerra de Gombe

          

En Este Blog, ya se habló de Jane Goodall, primatóloga inglesa que ha dedicado su vida al estudio de los primates y que fue la primera en ponerles nombres, llamar a cada uno por su nombre, quiero decir.


Es una persona que me impresiono por su aparente fuerza vital y por su sencillez, teniendo en cuenta que ha escrito más de 25 libros, numerosos artículos científicos y más de  20 producciones para cine y televisión , está considerada como una de las mujeres científicas de mayor impacto en el siglo XX, es doctora en  Etología por la Universidad de Cambridge y doctora honoris causa  por más de 45 universidades de todo el mundo, distinguida con más de 100 premios internacionales, entre ellos el príncipe de Asturias de investigación en el año 2003, numerosas medallas, entre ellas la medalla de oro de la UNESCO



Hoy  una persona a quien sigo su blog escribe  un artículo relacionado  con las conductas de los chimpancés que ha llamado mucho mi atención



El chimpancé es nuestro pariente vivo más próximo, con el que compartimos el 98 por ciento de nuestro código genético y, según parece, también compartimos un antepasado común que vivió hace entre cuatro y ocho millones de años.
Los chimpancés viven en comunidades formadas por varias docenas de individuos, y se han habituado a vivir en las junglas, los bosques y las sabanas de África.
Aunque normalmente caminan utilizando las cuatro extremidades (a cuatro patas), son capaces de levantarse y caminar erguidos. También son capaces de moverse eficazmente saltando de rama en rama por los árboles, donde obtienen la mayor parte de su alimento. Por lo general, los chimpancés duermen también en los árboles, en nidos hechos con hojas.
Se alimentan normalmente de frutas y plantas, aunque también comen insectos, huevos y carne, incluida la carroña. Su dieta es sumamente variada e incluye cientos de alimentos conocidos.
Además, el chimpancé es una de las pocas especies animales que se sirve de herramientas. Moldean palos y los usan para hacer salir a los insectos de sus guaridas o para sacar larvas de troncos de árbol. También utilizan piedras para abrir frutos secos y emplean hojas a modo de esponja para recoger agua potable. Los chimpancés son capaces incluso de aprender algunos elementos básicos del lenguaje humano de signos.
Las hembras pueden dar a luz en cualquier época del año, generalmente a un único vástago que vive agarrado al pelo de la madre y más tarde se cuelga de su espalda hasta que cumple los dos años. Las hembras son fértiles desde los 13 años, mientras que los machos no se consideran adultos hasta cumplidos los 16.


Pese a que chimpancés y humanos están estrechamente emparentados, los simios han padecido mucho a manos de los hombres. Estos grandes simios se hallan en peligro de extinción y siguen estando amenazados por cazadores que trafican con su carne y por la destrucción de su hábitat
Pero ellos también tienen sus gestos de gratitud


Su agresividad fue comentada no hace mucho en un programa de televisión IV Milenio, donde se decían que cuando, los chimpancés, se enfrentan a momentos de carencias de proteínas asaltan a las mujeres que están trabajando en el campo con sus niños a sus espaldas, arrebatándoles estos  y comiéndoselos

No sé si se puede hablar de salvajismo, es el ser viviente de momento más parecido al hombre y este aunque tenga un poquito más de inteligencia sigue siendo salvaje,  y disfruta ensañándose con sus víctimas, lo hemos visto a través de la historia y seguimos viéndolo en la actualidad, los adelantos científicos y tecnológicos no han alterado este comportamiento, sobre todo  porque hay dos factores que le dominan, el poder, la avaricia y en ocasiones la mal entendida religión

Volviendo a los chimpancés, había oído hablar de la guerra de los chimpancés de Gombe, conocida como la guerra de los cuatro años de Gombe, pero no había pensado ni profundizado en el tema, no había llamado mi atención quizás porque me faltase el relato  sobre  los hechos

Se trata de un conflicto violento que duro desde 1974 a 1978, entre dos comunidades de chimpancés, en el parque Nacional de Gombe Stream en Tanzania

Dos comunidades el Kasakela y el Kahama, que habitaban en la zona norte y sur, respectivamente del parque, anteriormente citado, habían formado una sola manada, pero la investigadora Jane Goodall, que había observado a la comunidad, anotó que esta se había dividido en dos, siguiendo con su observación llego a comprobar  cómo  la brecha entre los dos grupos comenzó a manifestarse en 1971. Pero el primer brote de violencia sucedió en 1974, cuando un grupo de  seis adultos Kasakela machos atacaron y asesinaron a Godi, un joven  Kahama que se encontraba disfrutando de una buena comilona en un árbol. Lo  mataron de una tremenda paliza


Fue la primera vez que se observo a un chimpancé matar deliberadamente a otro chimpancé y durante los próximos cuatro años los miembros varones y adultos de los  Kahama fueron asesinados por los Kasakela, respecto a las  hembras una fue asesinada , dos desaparecieron y de las crías, tres fueron golpeadas, violadas y secuestradas por los Kasakela  que tomaron el territorio de  los kahama, pero estos fueron atacados por otra comunidad, los Kalande, con más fuerza y más numerosos,  después de algunas escaramuzas los Kasakela cedieron parte de su territorio, Jane que consideraba a los chimpancés, parecidos al hombre, aunque un poco más civilizados, se inquieto mucho con el estallido de la guerra de Gombe que le mostro el lado oscuro  de estos animales, cosa que según  manifestó en uno de sus libros le costó mucho asumir 

El año pasado se cumplieron 40 años del comienzo de esta guerra, un temible conflicto bélico entre chimpancés en el Parque Gombe, el primero documentado por la ciencia y que dio a conocer Jane Goodall. Al capítulo que narra este episodio, en su libro “A través de la ventana” lo titulo “Guerra”

Y es precisamente en 1974 cuando esta guerra alcanzo un cariz espeluznante, siguiendo las muertes hasta que  los machos de Kasakela terminaron con el último macho de Kahama, llamado Sniff, los ataques siempre se producían del mismo modo. Acorralaban a la victima entre varios y luego la mataban y mataban según  relata Goodall con crueldad, ella quedó marcada por estos sucesos  

Cuando conto todo lo acaecido algunos miembros de la comunidad científica  la acusaron de  haber creado conflictos entre los chimpancés que formaban una  sociedad pacífica, más tarde confirmaron que estas sociedades en estado natural pueden ir a la guerra

La expansión del territorio  y sus recursos, incluida las hembras es lo  que los científicos consideran como causa de esta conducta, tras años de observación en el Parque Nacional de Kibale, se observaron 18 ataques mortales que tuvieron como fin la ampliación del territorio de los atacantes. No hay que extrañarse, existen otros ejemplos de animales   que siguen este patrón de comportamiento, las hormigas por ejemplo demuestran su espíritu de lucha, hacia otras colonias pudiendo llegar al exterminio, el conflicto entre animales vecinos es bastante común  

Existe un estudio que constata que nuestros ancestros son inherentemente agresivos cuando conquistan territorios y los chimpancés como los humanos son  treméndamente violentos al luchar por recursos vitales



Jane ha relatado a través de sus libros   que los chimpancés como los humanos se parecen en la tendencia a  invadir territorios de otros cuando en ellos hay recursos, pero los chimpancés, utilizan una tremenda  violencia  que llega a matar hembras  incluyendo sus crías si es necesario

Hay científicos que  basan su explicación sobre esta guerra en la destrucción que se hace de su hábitat reduciendo el aprovisionamiento de alimentos

Queda claro que todos llevamos dentro un punto de oscuridad y crueldad. Aunque en ocasiones no exista el botón que lo active


             
            
              

Fuentes consultadas: Pererga-and-Paralipomea - JaneGoodall.es - El Economista - Historia Natural del Institutl Gallach- Fotos de la red

sábado, 7 de febrero de 2015

Fábrica de Vidrios "La Trinidad" - Protección




La noticia de que se ha ampliado la protección de la Fábrica de Vidrios “La Trinidad”  nos alegra en un doble sentido, sentido de buena amistad con Basilio  Moreno un gran defensor de este enclave, al que trasmito mi enhorabuena y lógicamente por lo que aporta a la ciudad de Sevilla, que consigue conservar lo que representa una muestra de arquitectura industrial

La Fábrica de Vidrios se halla en la Avenida de Miraflores, fue creada en 1900 por Luis Rodríguez de Casso, después de pasar por varios propietarios se constituyó en Cooperativa  Obrera de Responsabilidad Limitada, mas tarde como Sociedad Cooperativa Andaluza, en la década de los 90  Sociedad Anónima Laboral y en 1996 se incorpora a la Red de Escuelas Taller, en este momento algunos de sus obreros se convierten en maestros para enseñar el oficio “Fabricación del vidrio soplado a los alumnos”

Ha sido la única industria artesanal de producción de vidrio soplado en Andalucía, lo que provoco que se inscribiera el edificio en el Catálogo General de Patrimonio Histórico Andaluz, como lugar de interés Etnológico. Orden de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía

En el año 202 cesó su actividad como Sociedad Cooperativa Andaluza y se abandonaron sus instalaciones.

Un grupo de trabajadores  continuaron  con el oficio del vidrio soplado constituyendo una Sociedad Limitada Laboral denominada “antiguos trabajadores de la Trinidad continuando con el oficio y trabajando con la mayoría de clientes de la antigua fábrica hasta 2007 en que cesa la actividad

La protección que existía sobre este edificio  solo afectaba a la nave principal, los hornos y la chimenea, que aunque son elementos importantes quedaban fuera de contexto si se  efectuaba la demolición del resto de los edificios.

Por ello la plataforma creada para la defensa de este patrimonio “Salvemos la Fabrica de Vidrios ha conseguido a partir de ahora proteger toda la fábrica,


En el tiempo que ha tardado esta decisión el edificio ha ido sufriendo deterioro, pero a partir de ahora podrá  prepararse para sus nuevos usos destinados a equipar el barrio, como se pretendía




Fuente consultada: Diario de Sevilla y Web Junta de Andalucia

Paseo del Rey Juan Carlos I / Sevilla




La Exposición Universal del 92  dotó a Sevilla de infraestructuras, infraestructuras costosas, que a mi modo de ver la ciudad,  no ha sabido apreciar o al menos conservar, una de estas zonas es la que comprende parte de la calle Torneo y el paseo del Rey Juan  Carlos I.



La calle Torneo en el lado que  limita con el rio y paseo del Rey Juan Carlos I está en muchos de sus tramos destrozado, con las baldosas levantadas, partidas, en una palabra incluso peligrosas,  en la zona existen Plátanos de sombra que sabemos continuamente tiran su hoja, con ella, rellenan los huecos dejados por las baldosas impidiendo ver al viandante que hay un  hueco y produciendo riesgo de caídas, al menos de torceduras. 

También hay que valorar la mala imagen que produce un paseo en estas condiciones

El paseo  del Rey Juan Carlos I, también está muy dejado de la mano de Dios, no obstante hoy he  visto con satisfacción como se están reponiendo y replantando su arboleda, claro que de aquí a que estos ejemplares den sombra pasará un tiempo, más bien está que se repongan, es un paseo donde el vandalismo como en el resto de la ciudad, tiene sus consecuencias   



Sería necesario  que este problema se tomara en serio y se actuara para corregirlo, no solo ahorraríamos, sino que tendríamos una mejor imagen y la ciudad sería mucho más atractiva, también para los ciudadanos

vemos el club 

En el se ubica el edificio del club de remo, cuyas instalaciones se ven algo abandonadas 




Goza de  un edificio con pretensiones de biblioteca, dedicado a Felipe González (seguramente costo un pastón) Pero en el que no hay libros



A su lado un espacio con juegos infantiles, parece bien cuidado, su sombra la dan unos cuantos fresnos,  entre ellos encontramos uno con una placa que indica “Árbol de los chupetes”, no puede apreciarse en la foto pero en sus ramas cuelgan varios chupetes, también existe un espacio con aparatos de gimnasia de mayores




En un nivel entremedio entre este paseo y  la calle torneo hay un espacio en el que existe un edificio, según la placa que reza en una de sus puertas se trata de la Unidad de Emergencias Sociales (Umies) del Ayuntamiento de Sevilla, es un espacio amplio y fresco en que encontramos Pinos y Alcornoques,  pasado el edificio Yucas y cipreses



Las escaleras de acceso a la calle Torneo y sus muros se hallan totalmente grafiteados, con un gusto bastante discutible



Cada cierto espacio existen accesos al rio

La zona de paseo se halla en buenas condiciones tanto para los viandantes como para los ciclistas

Las especies vegetales que nos acompañan son Almeces, Fresnos, Cipreses, Adelfas, Jacarandas, Ombús, Naranjos, alamos blancos, Cocos plumosos, Ciprés de los pantanos, Pica picaGinkgos, EncinasAlcornoques, Pinos, Yucas,  tapizando su  muro Buganvillas, Bignonias,   

Algunos espacios están delimitados por setos de ciprés, no en muy buenas condiciones

La orilla del rio se halla poblada de  carrizos



Realizar este paseo representa una gozada recreada por el rio, por las barcas y piraguas que por el transitan, por los patos, hermosos patos, que encontramos  y porque aunque de vez en cuando pasa algún ciclista de los que parece llegan tarde a algún sitio, este paseo es un remanso de tranquilidad



Otro paseo que me encanta y llevo un tiempo si realizar es el Paseo de la O, y siempre pienso lo mismo, Sevilla no cuida sus paseos, sus rincones y merecería la pena que lo hiciera, se encoje el alma cuando uno ve un espacio con un gran potencial y como mínimo lleno de suciedad



Pero la suciedad no es solo producto del descuido de los Servicios públicos, mas bien es producto de las malas costumbres de los ciudadanos, algunos deben ser tan pudientes que en su casa tienen una criada para que vaya detrás limpiando y se creen que en la calle es lo mismo. Bueno, podrían pasear con la criada por ellos pagada, pues sus malas costumbres no tenemos porque asumirlas los demás. Y me expreso así porque he observado personas con atuendos de lujo (pulseras, sortijas, sombreros, pieles) que no tienen el mínimo reparo en tirar papeles bolsas, envoltorios de cigarrillos, cigarrillos y papeles de caramelo, vasos, botellas, etc. es lo que me hacen pensar que o en su casa tienen una criada detrás o no me gustaría visitarlas. Esta es la imagen que dan lujosa y mal educada, por no emplear otro término